Castrojeriz, un lugar en el Camino de Santiago - Castrojeriz, un lugar en el Camino de Santiago
Cultura
Ricardo Ordóñez /ICAL
Eduardo Francés, presidente de Adeco
Pioneros del Camino (XI)- Eduardo Francés: “Sigo todavía admirando al que sonríe al peregrino aunque no deje ni un céntimo”
En noviembre de 1986 pidió una excedencia en su trabajo como funcionario de la Junta para dirigir una escuela taller en Castrojeriz que construyese un albergue de peregrinos. Tenía 34 años y comenzó entonces su especial relación con la ruta jacobea que no ha abandonado desde que contribuyó a fundar la Asociación de Amigos del Camino de Burgos, ni en sus doce años como alcalde de Castrojeriz, ni en los cuatro como concejal de Cultura del Ayuntamiento de Burgos. Actualmente, Eduardo Francés preside la asociación de desarrollo rural Adeco-Camino. Cuando echa la vista atrás lamenta que la ruta se haya comercializado “demasiado” y aboga por conceder “la ‘compostela’ de Castilla y León ya”. El secreto para que la ruta perviva, en su opinión, pasa por atender al peregrino y permitirle que haga el camino en las mejores condiciones.
¿Conocer a Elías Valiña supuso para usted un punto de inflexión?
Pues sí. Un día que Él recorría el Camino con sus botes de pintura amarilla apareció por Castrojeriz y vio a un grupo de gente joven trabajando y nos preguntó quiénes éramos. Le explicamos que estábamos rehabilitando una casa para albergue de peregrinos y nos pidió permiso para hacernos una foto. Yo no sabía quién era él. A primeros de enero, don José María Alonso Marroquín, que era el párroco de San Juan de Ortega, prácticamente la única persona que atendía a los peregrinos en la provincia de Burgos, me dijo que le habían invitado a ir a un congreso a París, pero que no se atrevía a ir él solo con el coche. Yo me ofrecí a llevarlo y vino también con nosotros Braulio Valdivielso, que al final fue secretario de la primera junta directiva de la Asociación de Burgos. Resulta que en la conferencia que daba ‘el párroco del Cebreiro’, proyectó aquella fotografía que nos hizo en Castrojeriz para explicar que el Camino estaba vivo.
¿En aquellos inicios, contaron con el apoyo de las instituciones?
Pedíamos pocas ayudas. La administración tampoco ofrecía muchas posibilidades financieras en aquellos momentos. Nos dedicábamos fundamentalmente a hacer albergues públicos. En Castrojeriz, en San Antón, en Hontanas, en Itero.. Creo que en nuestro entorno se hicieron muchas intervenciones no enfocadas a un fin crematístico sino de mejora de la atención al peregrino. Pero no solo en esa zona, porque la asociación la creamos para atender toda la provincia. En otros puntos, los alcaldes y las personas más interesadas directamente en el Camino también se dedicaron a ello. Quizá lo que más duele al pasar los años es que en San Juan de Ortega, don José María falleciese sin que se plasmasen tantas propuestas y promesas de intervención en un lugar que es muy importante, que es una referencia para todo el peregrino.
A su juicio, ¿cuál ha sido el cambio fundamental en estos veinte años?
El Camino se ha masificado. En muchos pueblos hay más peregrinos durmiendo que habitantes en el pueblo, y es muy difícil cargar la responsabilidad al alcalde o a la asociación de ese pueblo para atender a los peregrinos que son el doble o el triple del número de vecinos con los que cuentan. Pero también ha servido para que los peregrinos que lo recorren hayan contribuido a dinamizar económicamente los pueblos. Se han creado pequeñas infraestructuras hoteleras y se ha evitado la despoblación en muchos de ellos. Rabanal del Camino (León), por ejemplo, yo lo he conocido con todas las casas prácticamente cerradas, y ahora mismo, no solo hay albergues y una comunidad religiosa estable, sino que se han abierto establecimientos de hostelería, porque también necesita ese complemento, porque hay peregrinos de todos los poderes adquisitivos y con distintos planteamientos.
¿Hay algo de lo que se sienta especialmente orgulloso por haber contribuido a este resurgir del Camino?
Pues de ayudar a las personas que querían mejorar esas infraestructuras jacobeas. Desde la asociación que presido, Adeco Camino, que es una asociación de desarrollo rural, hemos ayudado a todas las personas que cumplían las condiciones que nos exige la normativa de la Junta, a que su proyecto haya salido adelante. Y eso ha servido para crear esa infraestructura jacobea a la que me refería antes, especialmente en Castrojeriz, porque a mí me parecía que era un punto negro en el Camino de Santiago. Leí hace muchos años un artículo de un peregrino en una revista que decía que lo que recordaba con más pena fue la noche que tuvo que pasar en Castrojeriz porque no había albergue y había tenido que dormir en malas condiciones. Me comprometí a que el peregrino tuviese un sitio que pudiese ser especialmente cálido y de recordar como uno de los puntos donde mejor se pudiese atender.
¿Pueden convivir las instituciones privadas con las públicas en cuanto a alojamientos?
Cuando en el año 86 yo pedí la excedencia y a lo largo del 87 estábamos haciendo la obra, paralelamente, mi familia estaba haciendo un hotel en Castrojeriz y yo no entendía que se estuviese haciendo ninguna competencia. El peregrino es el mejor divulgador de lo que tiene el Camino y es el que mejor puede colaborar con los pueblos del Camino y con las infraestructuras hoteleras para en el futuro repetir o volver ya no como peregrino sino como turista. Pero no debemos confundir ambos términos.
¿Se encuentra el Camino en su mejor momento?
Creo que se encontraba en su mejor momento en los años 80 y 90, cuando todos estábamos descubriéndolo y pensábamos que el Camino era algo que nos unía a Europa, que nos había unido en la Edad Media y que después de muchos años de ostracismo nos volvía a unir. Ahora ya no se puede hablar de resurgimiento, está ahí, es un fenómeno social, de masas, pero a mí me da mucha pena cuando dicen que el Camino puede morir de éxito. El Camino no tiene por qué morir de éxito si los que estamos cerca de él sabemos que lo fundamental es atender al peregrino y permitirle que haga su camino en las mejores condiciones. Y si somos capaces de divulgar esas virtudes del Camino y de hacer que todo el mundo lo conozca. Pero creo que, lo decía antes, tenemos que diferenciar entre el peregrino y el turista.
¿Queda magia aún en el Camino?
Todo no se puede controlar. El peregrino no puede saber dónde va a dormir o comer, porque a lo mejor cuando llegue al albergue no hay sitio, o esa etapa que había previsto que llegaría a las dos de la tarde, pues tiene que acabar a las seis, hasta que encuentre sitio en un albergue diez kilómetros más adelante. Con lo que el Camino siempre tiene esa posibilidad de descubrir a gente nueva, reunirte con desconocidos, y eso llena mucho al peregrino y te sorprende cada día. Yo encontré a muchísima gente, las veces que he hecho el Camino he hablado con gente que no me lo esperaba.
¿Qué echa de menos de aquellos años?
Por una parte la edad (risas). Hacer el camino con 30 es diferente a hacerlo con 55. Desde luego, la ilusión que tenía mucha gente. El camino, desgraciadamente, se ha comercializado demasiado. En estos momentos hay muchas personas que están solo a sacarle rédito al peregrino, y yo sigo todavía admirando al que sonríe al peregrino aunque no deje ni un céntimo. Lo importante es eso, ver al peregrino como si fuésemos nosotros mismos, nuestro hermano o hijo que está haciendo el Camino y que nos gustaría que lo atendiesen bien en otros pueblos. Yo veo el Camino como ese itinerario que recorremos todos desde que nacemos hasta que terminamos y esa figura de Camino como camino nos va acercando también hacia lo que es la vida de cada uno. A los creyentes nos acerca a los orígenes de nuestra vida y al compromiso que tenemos que tener como cristianos, y a los que no lo son, pues les deja abierta la puerta por descubrir y por reflexionar.
¿Con los caminos señalizados y construidos los albergues, qué papel deben jugar ahora las Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago?
Deberían centrarse en atender al peregrino, abrir albergues y mantenerlos en localidades más pequeñas que es donde se necesitan. Las asociaciones tienen un número importante de socios, no pueden quedarse solo en organizar conferencias y viajes. Creo que la atención al peregrino es lo más importante. Casi todas las asociaciones al crearse decíamos que los fines eran la atención al peregrino, la promoción del Camino, la conservación física de la ruta, y eso es muy importante, pero ¿para qué?, para atender al peregrino. Lo mejor que se puede hacer es tener ese contacto directo con el peregrino, que no sé si se tiene en general.
La principal diferencia de Castilla y León respecto a Galicia dicen que es su hospitalidad
Desde luego en Castilla y León hay un espíritu de hospitalidad muy acentuado, yo lo he sentido siempre. En Galicia tienen muchos más peregrinos que nosotros. Mucha gente hace los últimos cien kilómetros para conseguir la ‘Compostela’ y realmente el espíritu jacobeo puede ser menor por el número de personas que tienen que atender, y allí quizás esté más materializado, más ‘metalizado’, allí todo se hace por plata. Y en cambio, en el territorio de Castilla y León dicen que es el tramo donde con más cariño se les atiende, donde se les ve más peregrinos, mientras que en otros sitios los miran como turistas.
¿Estaría a favor de cambiar las reglas de la ‘Compostela’?
Claro que sí. Yo daría la ‘compostela’ de Castilla y León, habría que darla ya. Los kilómetros que se recorren en nuestra Comunidad constituyen la mitad de la ruta jacobea, por lo que estaría a favor de dar un reconocimiento, un documento, a los que hagan el recorrido por nuestra Comunidad Autónoma. Lo que no termino de entender es que algunas personas que dicen que tienen poco tiempo se salten tramos fundamentales del Camino para llegar antes a Galicia. El Camino es muy amplio y comprendo que todo el mundo no tiene un mes para dedicarlo a esto, porque creo que hay que hacerlo a pie para no perderse muchas cosas.
¿Qué espera de este jacobeo?
De los jacobeos no suelo esperar mucho porque se reducen a cifras, y a que hemos conseguido tener más visitantes o más peregrinos, y yo creo que no es tan impactante que haya una cifra que supere al anterior jacobeo. Creo que podemos esperar que haya sido satisfactorio para las personas que hayan recorrido nuestros caminos y que lo cuenten en su país, en su grupo de amigos, que les digan que es una forma distinta de pasar unos días de vacaciones, y que engancha y que las personas que han hecho el Camino terminan volviendo con otros grupos de personas y son los mejores divulgadores del fenómeno jacobeo. Entonces, espero que haya podido llegar a muchas personas el toque del Camino de Santiago.
Fuente:www.icaljacobeo.es
La Fiesta del Sejo en Castrojeriz se celebra tradicionalmente el segundo domingo de septiembre para honrar a la Patrona y darle las gracias por los bienes cosechados. Sin embargo, esta tarde de sábado tendrán lugar algunos actos como un Pasacalles de saltimbanquis, a partir de las 18:30 h, desde San Esteban a la Colegiata. Amenizado por la compañía Circus Band, se trata de un espectáculo sonoro y visual que acabará con fuegos artificiales. Además, este mediodía se procederá a la apertura de un Mercado Medieval y del Peregrino, en el barrio del Manzano, con diferentes puestos que evocarán los mercados tradicionales.
Durante la jornada de mañana se abrirá la Feria de Costumbres, a las 11:30 h, en la que se realizarán demostraciones de oficios tradicionales, como de elaboración de colchones de lana, así como diferentes talleres. Después de la Ofrenda Floral, en el altar de la Virgen del Manzano, se iniciará la Procesión con baile a la Patrona, por el grupo Justo del Río, y la Misa, en la capilla Virgen del Manzano. A las 15:30 h se podrá disfrutar de una paella popular.
El concejal de Cultura y Turismo del Ayuntamiento de Castrojeriz, Ovidio Campo explica que hace algunos años la Peña Virgen del Manzano decidió recuperar esta conmemoración. Se han unido a la misma, la Asociación de Amigos del Patrimonio y el Ayuntamiento de la villa. De esta manera, la Fiesta del Sejo se ha convertido en el colofón del verano en Castrojeriz.
La Junta finaliza las obras en el Camino de Santiago a su paso por la provincia de Burgos
La vicepresidenta de la Junta inaugura unas obras en Castrojeriz. | Ical
Europa Press | Burgos
La vicepresidenta primera y consejera de Medio Ambiente de la Junta de Castilla y León, María Jesús Ruiz, dio por finalizadas este miércoles en la localidad burgalesa de Castrogeriz las obras de acondicionamiento del Camino de Santiago a su paso por la provincia de Burgos.
Unas ejecuciones que, a través de la Fundación de Patrimonio Natural y con el patrocinio de Caja de Burgos, se han desarrollado en diferentes municipios y han consistido en la construcción de boxes para caballos, la adecuación de un área de descanso, la adecuación de varios tramos del Camino y la plantación de árboles en las cercanías del itinerario.
Asimismo se han creado tres sendas ambientales de diferente dificultad para los peregrinos, con el objetivo de conocer más en detalle las diferentes zonas de interés medioambiental, y se han ensalzado algunos puntos estratégicos del Camino como el cerro de Castrogeriz o las cuencas de los ríos.
Estas actuaciones, que han contado con un presupuesto de 820.000 euros aportados por Caja de Burgos, permitirán a los viajeros realizar las diferentes etapas del Camino de Santiago a su paso por la provincia burgalesa de una forma más descansada y agradable.
Cabe recordar que Caja de Burgos suscribió en 2007 un convenio con la Fundación de Patrimonio Natural en Castilla y León por importe de 1.500.000 euros para el desarrollo de diferentes iniciativas y actuaciones para mejorar el trazado del Camino de Santiago y completar la información que reciben los peregrinos que se dirigen a Galicia.
Desde que comenzó el Año Santo, la Junta estima que 30.800 peregrinos han pasado por el Camino de Santiago Francés a su paso por Burgos.
«El Camino trata de que la persona se entienda, en su soledad, con el mundo»
DANIEL G. ROJO / ICAL
Las más de tres décadas de sacerdocio de Enrique Alonso Antón (Citores del Páramo, Burgos, 1948) han transcurrido unidas íntimamente al Camino de Santiago, en localidades tan emblemáticas de la ruta francesa como Belorado, donde pasó 22 años, o Castrojeriz, donde cumplirá tres como párroco este septiembre. Colaborador del sacerdote Elías Valiña, el primer artífice de la recuperación jacobea, ha visto renacer la ruta prácticamente de la nada.
Pregunta.- ¿Cómo entró en contacto con el Camino?
Respuesta.- Desde pequeño veía pasar peregrinos, algunos, claro, sueltos. Empecé a tener más contacto cuando fui a la zona de Castildelgado, ya como sacerdote en el 82, antes de pasar a Belorado. Entonces conocí a Elías Valiña, el gran valedor del Camino y quien más se preocupó por señalizarlo. Él quería darle una nueva dimensión y para ello recorría mucho el camino, a pie y en coche. Yo me le encontré en varios sitios, uno de ellos, el primer congreso de Jaca, a comienzos de los 80. Allí se lanzó el grito de la posibilidad de recuperar el Camino y todo lo que ofrecía; y se invitó a cada diócesis y a cada provincia a crear su asociación jacobea. El Camino fue creciendo como entidad, en número de asociaciones y de peregrinos. Cada año que pasaba, la cifra se superaba, se multiplicba.
P.- Por lo que cuenta la gente que lo conoció, Valiña tenía la capacidad de transmitir su entusiasmo y sus ganas a los que le rodeaban.
R.- Sí, es curioso porque era un hombre pequeñito y delgado, parecía poca cosa físicamente, pero lo vivía y lo expresaba de tal manera que te ilusionaba y te incitaba a reunirte. Era algo novedoso, que había sido un fenómeno muy significativo desde el siglo XII hasta el XVI o XVII, y que ahora se podía recuperar con otros matices. Con el tiempo, el Camino ha cogido fama, se ha conocido con los ‘tours’ y los libros, hasta adquirir una amplitud universal, pero entonces apenas lo conocían cuatro personas contadas.
P.- ¿Cómo era la logística por aquel entonces?
R.- Hasta el año 80 no hubo ningún refugio. En Belorado comenzamos a habilitar las salas de catequesis para los peregrinos en verano, pero cada año se iban multiplicando y tuvimos que poner en marcha un refugio en plan serio, con capacidad para 60 personas. Ahora, hay seis o siete albergues en Belorado.
P.- ¿Costó mucho convencer a las instituciones de que apostaran por el Camino?
R.- Hubo de todo. Las instituciones comenzaron a aceptar el Camino como algo que estaba ahí, que estaba viniendo, pero tampoco le hicieron mucho caso, es la verdad. El tema estaba centrado en lo religioso. Poco a poco, a medida que se vieron necesidades, se acudió a las instituciones, sobre todo a ayuntamientos y diputaciones. Para el Jacobeo del 93, las entidades ya habían tomado cartas en el asunto y se formó una especie de comisión interministerial. Los años jacobeos tienen eso, son una llamada universal que atrae no sólo a los peregrinos con un poco de espíritu sino a todo el mundo. Todos quieren ver qué es eso, un lugar en el que se pasan momentos difíciles, se encuentran amistades fuertes y también están los refugios que acogen a los peregrinos. Los hospitaleros son, yo diría, los que han levantado el Camino.
P.- En los comienzos, ¿fue difícil encontrar voluntarios para ocuparse de los albergues?
R.- Al principio éramos los curas los que atendíamos a los dos, cuatro o seis peregrinos. Les abríamos la puerta, limpiábamos el sitio. tampoco es que por aquel entonces dieran mucha guerra. Un año, apareció una chica catalana que se ofreció como voluntaria para atender el albergue de Hornillos del Camino. Todos nos asombramos, pero ella, como primera hospitalera, hizo un reconocimiento al Camino y a los peregrinos. Con el tiempo, se fue entendiendo la posibilidad de que hubiera voluntarios que no cobraran nada. Un paso más fue la aparición de asociaciones, tanto españolas como extranjeras, que se ofrecieron.
P.- ¿El propio Camino comenzó a llamar a la gente, a los voluntarios?
R.- Todo peregrino que haya vivido el Camino con espíritu, que le haya impactado de una forma especial, siempre quiere agradecérselo, y una forma de hacerlo es ofrecerse como hospitalero. Se requiere como condición que todos los hospitaleros hayan hecho el Camino, para que así sepan entenderlo y comprendan las dificultades que padecen los peregrinos, tanto físicas como sanitarias.
P.- ¿Por qué cree que el Camino atrajo a tantos extranjeros desde los inicios de su recuperación?
R.- El Camino de Santiago ya se vivió fuera de España en la Edad Media de una forma impresionante. Todas las Villafrancas son de gente francesa que se estableció en la ruta con distintos oficios y profesiones. Esa rememoración histórica pesó y también hay que tener en cuenta que los grandes estudiosos del Camino son de fuera. Y ahora, con este renacimiento, el Camino es uno de los sitios que se conserva más nítido históricamente y menos deteriorado, aunque yo diría que estamos matando la gallina de los huevos de oro.
P.- ¿Quiere decir que el éxito lo ha desvirtuado?
R.- Claro. La gran difusión que se ha hecho ha provocado la llegada de multitud de gente, una masificación, y no se vive el espíritu, sólo el folclore, la cultura y el arte. Incluso hay gente que va a buscar novio por el Camino o experiencias de todo tipo, pero no lo hace de verdad. Todo eso es un poco peligroso. De hecho, la gente que busca el Camino de forma más nítida está haciendo las rutas alternativas.
P.- Esas otras vías, ¿son para usted tan legítimas como la francesa?
R.- Claro, cómo no van a serlo, pero no tuvieron ni el apoyo institucional por parte de los reyes, en su momento, ni eran necesarias, porque toda la gente venía de Europa. Esos caminos estaban prácticamente olvidados, mientras que el francés es el que mejor se ha conservado en la memoria; pero ahora hay una masificación. Los peregrinos de verdad pasan de todo eso y buscan los caminos alternativos. En su recuperación también ha intervenido otro fenómeno: que todo el mundo busca que pase por la puerta de su casa para hacer negocio. Eso es matar la gallina de los huevos de oro, porque si se comercializa tanto el Camino, el peregrino se va a marchar por otro lado porque quiere libertad y no tantas estructuras ni tanto internet. Lo que quiere es un sitio con un poco de agua y un colchón para pasar la noche.
P.- ¿El verdadero peregrino tiene que estar siempre motivado por una búsqueda interior?
R.- Sí, sobre todo lo demás está la búsqueda, y el dejarse impactar por el Camino y entender la posibilidad de vivir la vida sin tanto estrés ni tantas ocupaciones que nos agobian. Se trata de que la persona se entienda, en su soledad, con el mundo. Solamente desde esa postura se percibe el Camino como algo valioso, porque da respuestas al que las busca, no al que va a quitar el colchón y el refugio al otro o al que va voceando con la bici... El peligro está en que adaptemos demasiado el Camino a la vivencia cotidiana y llegue un momento en que ya no sirva.
P.- ¿Por qué el auge actual del Camino coincide precisamente con un declive en la religiosidad popular?
R.- Por eso mismo. Los que lo hacen por motivos religiosos suponen el 26 por ciento. Eso quiere decir que los otros lo hacen por turismo simplemente, un turismo barato, muy animado, porque lo hace mucha gente. Otras rutas naturales son más difíciles o tienen menos infraestructuras. No cabe duda, además, de que los medios de comunicación y los libros han descubierto el Camino de Santiago a otras gentes. Y a la trascendencia del Camino también se ha unido el esoterismo.
P.- ¿Qué le han aportado a usted y a su sacerdocio?
R.- Estar en el Camino me ha hecho vivirlo, no ser peregrino sino vivir al peregrino. Me ha dado inquietud para ver qué se puede hacer por ellos sin distinción, por los que buscan algo y por los que no. Al que busca algo, le das; al que no, no lo necesita. El peregrino que va motivado y preparado saca más porque las cosas que se viven con mucho sacrificio se llegan a amar. Uno no ama aquello que no le cuesta nada.
Los sonidos del órgano
Pampliega, Ítero y Castrojeriz, protagonistas del ciclo homenaje a Antonio de Cabezón
Órgano restaurado en la iglesia de San Juan de Castrojeriz.
Valdivielso
DB / Burgos
La conmemoración del V Centenario del nacimiento de Antonio de Cabezón no podía pasar desapercibido en la comarca que le vio nacer. Y así, desde la Asociación de Desarrollo Rural Adeco Camino y la Asociación Amigos del Órgano Antonio de Cabezón se ha organizado el Ciclo de Conciertos de Órgano que se inauguró el pasado día 17 en Villasandino, en la iglesia de la Asunción. Ambas entidades no están solas en esta andadura y cuentan con el patrocinio de la Fundación Gutiérrez Manrique, de la Diputación, la Fundación Siglo XXI y la ayuda de la Asociación Villa de Grijalva.
Tras el éxito del pasado sábado, los conciertos se retoman este fin de semana. Hoy mismo, día 23, será en la iglesia de San Pedro de Pampliega, a cargo del organista José Luis González Uriel. Mañana sábado el protagonismo es para Javier Artigas, en la iglesia de San Cristóbal de Ítero del Castillo. Finalmente, el domingo, el ciclo Antonio de Cabezón llega a la iglesia de San Juan de Castrojeriz, con el organista Luis Dalda. Todos los conciertos serán a las 20.00 horas.
En fechas sucesivas, los conciertos se irán desplazando a otras localidades, aunque algunas repetirán. Así el día 27 será en Castrillo Matajudíos, el 28 en Castrojeriz, el 29 vuelve a Itero, el 30 en Villaveta, el 31 en Villadiego y el 31 en Villasandino.
En agosto, acogerán conciertos las localidades de Pampliega, Castrojeriz, Villasilos, Rabé de las Calzadas, Grijalba, Itero del Castillo, Villadiego y Villasandino. El ciclo se clausurará el 24 de septiembre con el organista Hugo Serrano en la iglesia de la Inmaculada, en Villaveta. El músico arandino Antonio Baciero es uno de los que mayor presencia tendrá en este ciclo, con seis conciertos. También destaca la presencia de Carmen Santamarta, Diego Crespo, Ana Aguado, Jesús Gonzalo, Ángel Montero y Andrés Cea. Además de los conciertos homenaje a Antonio de Cabezón, también hay que destacar el trabajo llevado a cabo en la restauración de los órganos, ya que sin esa labor no hubiera sido posible llevar a cabo este ciclo, como recuerda el presidente de Adeco Camino, Eduardo Francés.
Plus d'articles...
- Fería del Ajo: La gente joven no se queda en el mundo rural por mucho que se potencie
- Castrojeriz recupera el Fuero del año 974 de la mano de Gonzalo Martínez
- Herrera inaugurará el 5 de julio los Cursos de Verano de la UBU
- 'Libros en el Camino' llenará de literatura jacobea veinte albergues del Camino Francés
JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL